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《佛教的见地与修道》- 宗萨钦哲仁波切 - []2008-10-18

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肖老师经常推荐我好书。他钟爱的书籍大多与佛学相关。他说：我经常消磨别人的斗志。他说的没错。

佛家会把“斗志”解释为一种强烈的念头，并且这个危险的念头是因“我”的观念而生起。无法放下的自我意识是将人与实相（真实）隔绝的屏障。“自我”受到攻击或刺激，人便会被激怒，导致言语失度，行为失控，造成恶果后又追悔莫及。我们都会有发怒的体验：气血上涌，怒发冲冠，感到热流在脑门处涌动，佛家认为在那一刻，我们便是入了地狱。在如此的状态下，我们的言行必然会失当，祸及的就不只是自己。

我有过几次与家人争吵的经历，不堪回首。其实当我们掌握一种机制，在将要发怒（念头即将生起）时强迫自己以旁观者的身份回看自己（佛家说的“观”），我们便会发现自己愚行的可笑之处。

“止”与“观”是佛法的重要观念。“止”是让我们安静下来，排除念头，要做到这点不通过精进地修道是没有可能的。我尝试让自己的思维静止下来，但却发现自己完全无法控制思绪，一个念头接着一个念头，根本没有停歇。单老师曾告诉过我：他的友人 Walter 曾经在深山中隐居数月。在一封信中他写道：我正在给你写信... 此时，一只昆虫从我眼前飞过，它如此的美，我甚至看见它振颤的翅膀... 在“止”以后，人的观察力便会变得十分敏感，这种敏感甚至会超越感官，到达心灵的层面。

关注当下，专注地观察。当“我”消退后，大爱才会显现。

zyp  发表于 23:37  |  引用 Trackback //0  |  编辑

评论 Comment

  • 您看完，若能留于哀家，哀家一定重重赏你，大人.：）
    ZYP 回复 ting 说：
    没看懂...
    (2008-10-22 02:58:59)
    ting |  发表于 2008-10-20 16:16:55  [回复]
  • 偶尔听到和尚为他们在寺中争夺好的职位和好待遇而勾心斗角，为自己的失利而抱怨，想想也不过都是俗人罢了，发怒是肯定有的。
    发怒的时候是算是下了地狱了，那开心的时候是不是上了天堂，天堂地狱的随意走走，逍遥自在最中意。
    ZYP 回复 lora 说：
    悲喜皆因念而生，极度的喜可能是悲的开始。真正的解脱是让念头在生而未生之间
    (2008-10-19 23:32:33)
    lora |  发表于 2008-10-19 17:39:09  [回复]
  • 这本书我最近也翻来在看了...今年的佛缘算是很好，接触了很多好书，在甘肃听一个活佛长谈了一回，前一阵儿在朝阳寺见了明奘大和尚 受益匪浅... 学佛是快乐的积极的 度自己 度他人 ...
    觉得自己做不了一个佛教徒，总是在从佛学中获取自己需要的养分，只有在失控中才想着去念念经之类，获救了快乐了就什么都忘了 又再反复了。大喜大悲。虽知皆无常 皆无常 也许这就是漫长的行修吧... 总不自觉会把佛学和设计放在一起思考 觉得很幸福 都有着各自的观看之道 ：）
    ZYP 回复 毛毛 说：
    羡慕你的缘分。同你一样，我经常念的也只是佛学的“用”。对“用”与“无用”还是存在分别心，而去除分别心仅仅是修行的第一步。与你共勉
    (2008-10-19 23:28:07)
    毛毛 |  发表于 2008-10-19 10:36:20  [回复]
  • 菩提本无树，
    明镜亦非台。
    本来无一物，
    何处惹尘埃。

    大智若愚，心怀慈悲
    ZYP 回复 sweetgar 说：
    不以物喜，不以己悲
    (2008-10-19 23:21:46)
    sweetgar |  发表于 2008-10-19 08:49:56  [回复]
  • 神了，想到了少林寺和尚。。。呵呵
    ZYP 回复 chenrong 说：
    不知道少林寺的和尚发不发怒...
    (2008-10-19 01:05:16)
    chenrong |  发表于 2008-10-19 00:46:14  [回复]

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